本 文 約 4000 字

閱 讀 需 要 11 min

近期，著名法國(guó)時(shí)尚消費(fèi)品牌迪奧推出了一款黑色的中長(zhǎng)半身裙，售價(jià)高達(dá)29000元人民幣。有細(xì)心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子乍看之下神似一種中國(guó)傳統(tǒng)的女性服裝——馬面裙。然而，在產(chǎn)品說(shuō)明中，迪奧竟強(qiáng)調(diào)半裙采用了標(biāo)志性的迪奧廓形，而對(duì)馬面裙三個(gè)字只字未提。由此質(zhì)疑迪奧文化抄襲的聲音驟起。迪奧官方至今沒有表態(tài)，只是在中國(guó)市場(chǎng)內(nèi)默默下架了這款新品。

迪奧官方店面中的中長(zhǎng)半身裙。來(lái)源/迪奧官方店面截圖

那么，馬面裙究竟為何物？迪奧究竟有沒有挪用馬面裙？今天，就讓我們一起了解馬面裙這一中國(guó)傳統(tǒng)女裙的前世今生。

明代女子的裙間繁華

中國(guó)的馬面裙主要流行于明清時(shí)期，但早在明代之前，它的文化基因，就已藏在了漫長(zhǎng)的服飾發(fā)展脈絡(luò)中。

對(duì)于馬面裙的由來(lái)，一直以來(lái)有許多猜測(cè)。比如有人認(rèn)為，馬面裙最早由遼代女裝發(fā)展而來(lái)。然而，我們從遼代留下的大量壁畫文物之中，無(wú)法推測(cè)出當(dāng)時(shí)女裝與明清馬面裙的必然聯(lián)系，因此，筆者更傾向另一種觀點(diǎn)，即馬面裙最早起源于宋代女裝。

宋代褐色羅印花褶裥裙。來(lái)源/丁清華《以福州南宋黃昇墓出土文物為例：南宋貴族婦女的華衣美服》

宋代女孩子愛打扮，發(fā)明了許多既美觀又方便的服飾，其中就包括旋裙。據(jù)宋代《江鄰幾雜志》記載，旋裙其形制是在裙的前后開跨，以便乘驢之用，初為妓女所穿用，后士大夫文人也有采用。旋裙是一種由兩片裙片組成的裙子，兩個(gè)單獨(dú)制作的裙片在腰部縫合，穿著時(shí)要將裙片疊合在一起。旋裙最早由青樓女子穿著。

后來(lái)，廣大女性發(fā)現(xiàn)，這種裙子因?yàn)殚_跨，不僅方便勞動(dòng)，還方便騎驢，于是爭(zhēng)先追逐這款時(shí)尚單品。起初一些士大夫還痛心疾首地批判旋裙開跨，有傷風(fēng)化，但也很快就抵擋不住真香定律，不僅自家女子紛紛穿起這種裙子，甚至文人自己也開始穿旋裙。大宋富貴美少女黃昇的墓中，就陪葬了許多精致華美的旋裙，可見這種裙子何其受歡迎。

到了明代，由旋裙發(fā)展而來(lái)的馬面裙，形成了自己獨(dú)特而穩(wěn)定的形制。對(duì)于這種女裝形制，《中國(guó)服飾通史》做過如下描述：兩側(cè)有折，裙門和裙背加紋飾，上有裙腰與系帶。通俗來(lái)講，馬面裙有如下幾個(gè)特征：首先，裙子由兩大片裙片組成，兩個(gè)裙片交搭在一起，縫合于腰部；其次，馬面裙一般擁有四個(gè)裙門，裙門之間一般不做縫合處理，穿著時(shí)圍在腰上，用系帶固定，利用裙門之間相互遮掩，避免走光；第三，馬面裙除了裙頭部分，兩側(cè)會(huì)打上細(xì)密的裙褶。

明代馬面裙平鋪圖。來(lái)源/孔子博物館

那為什么叫馬面裙呢？這要從那四片寬闊的裙門說(shuō)起。馬面原本是一個(gè)建筑領(lǐng)域之內(nèi)的詞匯，指的是城墻上凸出的塔樓式建筑。馬面裙的裙門與那四四方方的馬面十分相似，因此得名。

明代馬面裙結(jié)構(gòu)說(shuō)明圖

馬面運(yùn)用于服飾，最早見于《明宮史》，書中記載：曳撒，其制后襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起。可見，在明代，馬面這一結(jié)構(gòu)，普遍流行于服飾體系當(dāng)中，不僅女子喜愛馬面裙，男子的曳撒也離不開馬面褶。換而言之，作為一個(gè)中國(guó)土生土長(zhǎng)的裙裝形制，馬面裙脫胎于特定的歷史時(shí)期，與馬面在服飾中的普遍運(yùn)用脫不開干系。

左：參考《明憲宗元宵行樂圖》中宮人服飾復(fù)原照，女子身穿馬面裙。右：參考《明宣宗行樂圖》中火者服飾復(fù)原照，身穿帶有馬面結(jié)構(gòu)的曳撒。圖片由筆者提供，攝影/王先森，出鏡/侯佳明、周渝。

作為一種上至后宮、下至黎民都十分喜愛的裙子，馬面裙的設(shè)計(jì)一直處于發(fā)展和變化中，不斷迎合著世人的審美口味。比如，在明代早期，馬面裙有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)裙子布滿單一花紋的樣式，但無(wú)花紋的純色馬面裙更為常見。在《明憲宗元宵行樂圖》中，大量宮人穿著純色裙子，搖曳生姿。隨后，馬面裙上的紋樣越來(lái)越紛繁復(fù)雜，令人眼花繚亂，甚至出現(xiàn)了金光燦燦的遍地金馬面裙。而到了明末，淡雅的白色馬面裙又成為女性追捧的單品，深受姑娘、媳婦們的喜愛。

明代馬面裙穿著示意圖。來(lái)源/山東博物館藏

裙襕是明代馬面裙的重要特色之一，所謂裙襕，即是裙子上橫向的裝飾花紋。在明代，裙襕常采用刺繡或者織造的工藝制作。馬面裙的裙襕設(shè)計(jì)于膝上或者裙底，沿著裙子織繡一圈。明代女子喜歡上身著襖、下身著裙，馬面裙通常與襖相搭配穿著。明代上襖在兩百余年的發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出越來(lái)越長(zhǎng)的趨勢(shì)，襖長(zhǎng)度的變化影響了馬面裙裙襕的變化。比如嘉靖初年，明人喜歡穿長(zhǎng)度至膝蓋的襖，于是馬面裙膝蓋處便有寬寬的膝襕，裙底處有窄窄的底襕，裙子整體偏短，行走時(shí)露出裙底的膝褲，別有一番味道。隨著上襖越來(lái)越長(zhǎng)，長(zhǎng)度逐漸蓋住裙子上的膝襕，裙底的底襕得到了更高的關(guān)注，到了萬(wàn)歷中后期，底襕的寬度已經(jīng)超過膝襕，甚至一些女子干脆放棄膝襕，裙子上只留一道醒目的底襕。

《明憲宗元宵行樂圖》復(fù)原照。圖片由筆者提供，攝影/王先森

兩截穿衣，三綹梳頭

明代滅亡后，清朝統(tǒng)治者在穿衣發(fā)型方面對(duì)漢人做出嚴(yán)格的限制，但經(jīng)過激烈的抗?fàn)帲K于妥協(xié)出男從女不從的服飾穿法。不同于滿族女性的旗裝，漢族女子喜愛穿襖裙。我們俗話中的兩截穿衣、三綹梳頭，就是用裝扮方式來(lái)指代舊社會(huì)的漢族女性。其中兩截穿衣，便是襖與裙相搭配的穿法。漢族女性可以繼續(xù)身著漢裝，自然也可以保留自己心愛的馬面裙。

清代初年，馬面裙大抵和明代類似，直至清代中期，馬面裙分別在紋飾和形制上，發(fā)生了重大的變化。

清代馬面裙放棄了對(duì)裙襕的強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)而將注意力放在裙門的設(shè)計(jì)之上，其中的緣由，可能與上衣長(zhǎng)度的變化有關(guān)：相較于明末動(dòng)輒長(zhǎng)至腳踝的上衣，清代上襖普遍更短，因此可以露出大面積的裙門花樣。同時(shí)，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，清代刺繡技法取得了輝煌的成就。因此，當(dāng)我們?cè)诓┪镳^看到一個(gè)個(gè)傳世的清代馬面裙文物時(shí)，很難不被裙門上紛繁復(fù)雜的刺繡紋飾所吸引。

在形制方面，清代馬面裙發(fā)展出了較為豐富的樣式。

鳳尾馬面裙是一種特殊的馬面裙，相較于遮蔽身體的裙子，它更類似于穿在裙子之外的裝飾。鳳尾裙的結(jié)構(gòu)借鑒參考了馬面裙與褶裙，并以彩色裙帶取代了裙側(cè)的裙褶。鳳尾裙由8-12條彩色裙帶等距排列接于腰部而成，裙帶有時(shí)采用異色，繡上花紋圖案以作裝飾。有些心思巧妙的婦女，還會(huì)在裙帶底下掛上鈴鐺，走起路來(lái)環(huán)配叮當(dāng)、飄逸靈動(dòng)。鳳尾裙雖然美觀，但并不方便生活，因此被其它樣式的裙子所取代。《清代北京竹枝詞》中記載：鳳尾如何久不聞？皮棉單夾費(fèi)紛紜，而今無(wú)論何時(shí)節(jié)，都著魚鱗百褶裙。可見，雖然世界是個(gè)看顏值的世界，但方便、實(shí)用更為重要。

接下來(lái)，讓我們看看究竟是何方神圣取代了美麗的鳳尾裙。上文提到的魚鱗百褶裙，在清代咸豐、順治年間，于時(shí)尚界占據(jù)著當(dāng)紅的地位。要想了解魚鱗百褶裙的樣式，就要先理清什么叫百褶裙。清代女子喜歡在馬面裙的側(cè)面打上細(xì)密的褶子，李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中記載：近則以整緞褶以細(xì)裥道，謂之百折。百褶裙的出現(xiàn)，為馬面裙的創(chuàng)新提供了新思路，魚鱗裙，就是在百褶馬面裙的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的形制。心靈手巧的婦女用絲線將裙側(cè)邊的褶子交叉相連，行走時(shí)裙子收放自如，當(dāng)裙子張展開來(lái)時(shí)，裙褶呈魚鱗般的網(wǎng)格狀，因此而得名魚鱗裙。

清代綠色提花綢鑲黑緞盤長(zhǎng)紋絳邊魚鱗褶馬面裙。來(lái)源/民族服飾博物館

世人對(duì)穿衣打扮的偏好，與品嘗美食相差無(wú)幾，吃慣了山珍海味，難免懷念青菜白粥，穿慣了復(fù)雜多樣的百褶裙，難免念起無(wú)褶裙的好。相較于魚鱗裙，無(wú)褶闌干裙體現(xiàn)出一種低調(diào)的奢華感。清末流行闌干裙，這種裙子有時(shí)打褶，有時(shí)無(wú)褶，傳世文物中無(wú)褶闌干裙數(shù)量更多一些。無(wú)褶闌干裙是馬面裙的一種，它不在裙側(cè)打褶，而是以若干梯形布?jí)K取代馬面裙側(cè)邊的裙褶，并在布?jí)K和裙門間鑲邊。

清代漢族綠緞雜寶花卉刺繡闌干裙。來(lái)源/民族服飾博物館

交流與融合

清代滅亡后的一段時(shí)間內(nèi)，舊有的穿衣講究并沒有消失，民國(guó)時(shí)期，馬面裙依舊是愛美女性衣柜里不可缺少的爆款單品，在時(shí)代前行過程中不斷發(fā)展、變化，并與外來(lái)西洋元素相融合，體現(xiàn)出中國(guó)女性高超的創(chuàng)新能力的手工技藝。

身著襖裙的清末女子照片

民國(guó)時(shí)期依舊流行襖裙。一些思想進(jìn)步的女學(xué)生，穿著經(jīng)過改良的襖裙，奔走在彼時(shí)新舊交融的花花世界中。這時(shí)期的衣服已經(jīng)加入了大量西式元素，一些女學(xué)生的裙子已經(jīng)采用了西式的立體剪裁，但有時(shí)還會(huì)保留一些馬面裙的元素，增加衣服的美觀。

在中國(guó)人大膽采用西式服裝元素的同時(shí)，西方的設(shè)計(jì)師們也頻頻驚嘆于中國(guó)服飾的精美，開始吸收中國(guó)服飾元素，其中就包括馬面裙這一形制。在20世紀(jì)50年代的《服裝》雜志上，就有以馬面裙為靈感設(shè)計(jì)而來(lái)的女裙。1981年，英國(guó)戴安娜王妃在晚宴上，也曾穿過馬面裙，當(dāng)時(shí)她上衣著白色襯衫，下身搭配了一條清式紅色刺繡馬面裙，很是驚艷奪目。

1981年，英國(guó)戴安娜王妃身著馬面裙

時(shí)間來(lái)到2022年，迪奧于4月30日在韓國(guó)首爾梨花女子大學(xué)舉辦的秋季成衣系列發(fā)布會(huì)上，出現(xiàn)了包含馬面裙元素的制服短裙。而此次引起軒然大波的迪奧黑色中長(zhǎng)裙，無(wú)論是穿著方式、裙門裙褶設(shè)計(jì)上，與我國(guó)明代馬面裙格外相似。可以說(shuō)，以馬面裙為代表的中國(guó)服飾，對(duì)當(dāng)今世界時(shí)裝設(shè)計(jì)提供著重要的借鑒意義。

翻開世界的時(shí)裝設(shè)計(jì)史，乃至藝術(shù)發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)文化借鑒的諸多案例，文化交流與元素借鑒本是常事，然而，借鑒應(yīng)該建立在對(duì)其他文化尊重的態(tài)度之上，更應(yīng)認(rèn)可其他民族文化對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的積極意義。

我們通過馬面裙的歷史梳理，可以肯定地說(shuō)，馬面裙是一種誕生于中國(guó)本土、在中國(guó)歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展的中式裙裝。對(duì)于西方設(shè)計(jì)師和時(shí)裝品牌而言，理應(yīng)大方承認(rèn)自己的靈感來(lái)源，而不應(yīng)冠以標(biāo)志性的迪奧輪廓草草了事。建立在尊重和認(rèn)可基礎(chǔ)上的借鑒，才是值得鼓勵(lì)的借鑒。衣服背后所承載的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了衣服本身，它是一個(gè)民族歷史、審美、文化、工藝的象征性符號(hào)，也蘊(yùn)含著一個(gè)民族對(duì)自身文化真誠(chéng)而深厚的情感。

END

作者 | 侯佳明