當地時間7月23日，中國留學生在迪奧總部門前集會，抗議迪奧抄襲中國馬面裙設計。

鄙人孤陋寡聞，不知道馬面裙為何物，百度了一下，大意是：馬面裙是明清時期女子著裝最典型的款式，起源于宋代旋裙，旋裙是宋代女子為方便騎驢而設計的開胯之裙。

也就是說馬面裙是一類服飾，好比說旗袍，而不是一款特定的設計。迪奧‘抄襲’中國馬面裙設計這個說法站不住腳。

馬面裙最多算是設計靈感來源。你說Dior你們的設計靈感來源于我們老祖宗的服飾，對方說我們的設計靈感不是來源于你們老祖宗的服飾；又好比，你說DVF你們的裹裙的設計靈感來源于我們老祖宗的旗袍，對方說不是。這有什么好抗議的呢？如果是一款特定的設計、一個技術專利，那么他們抄襲了，別說抗議，都應該告他們侵權。

還有一個問題，如果外國人穿馬面裙、旗袍是抄襲，那么中國人穿西裝是不是也是抄襲呢？

果然，前幾天看到一個帖子，清華某院長拒絕穿學位服拍畢業照，說：我是中國培養出來的，我不穿洋裝！之前還有不少大學，畢業典禮穿漢服以及不知道什么朝代的什么人什么場合穿的服飾。令人驚異。難道是他們向往那些時代嗎？饑饉、瘟疫、戰爭肆虐的時代，人的平均壽命很短、尊嚴很少的時代。

如果是洋人的東西都不用的話，這就麻煩了。大學也是洋人的東西，也別糾結拍畢業照不穿洋裝了，索性大學也別開了，清華的這位院長得另謀高就了，或許可以開個私塾。

就服裝行業來講，國內高檔面料進口的居多，恐怕也不能用了。

電、汽車、飛機、計算機、手機、互聯網……等等等等，都是洋人的東西，恐怕都不能用了。正如某互聯網大佬所說的那樣：包括操作系統、數據庫、芯片、路由器等等，整個IT的這種核心的源頭還是美國最強大，都是美國公司。所以對于美國以外的所有國家來說，都是學習copy美國的模式。

最麻煩的是，抗生素、心臟搭橋等醫療領域的很多東西也都是洋人發明的。不穿洋裝不算什么，如果細菌感染了，不用抗生素等著截肢，心臟病發了不搭橋等著去世，那才叫本事。

近現代中國對人類科技的貢獻相當有限，不用洋人的東西，這日子將很難過。中國人才不會那么傻。實際上幾千年前，中國人就開始使用洋人的東西，比如蘇美爾人馴化了馬，發明了輪子，繼而發明了馬車，傳到中國，中國人馬上就用起來了。

賈雷德·戴蒙德在《槍炮、細菌與鋼鐵》一書中說，所有社會靠自己馴化、發明的少，利用外來的多。越是開放、善于接受外來事物的地區文明越發達，越是封閉、拒絕接受外來事物的地區文明越落后。

塔斯馬尼亞島是后者的典型例子。人類學家還發明了一個詞，就叫塔斯馬尼亞效應：因為社會間交流被封閉，自身社會規模又太小，而導致社會文明退化的現象。

中國幸運的地方是我們幅員遼闊，人口眾多，社會規模足夠大，哪怕封閉上千年問題也不大，直到航海時代來臨，洋人遠涉重洋來敲門。

真希望那些法國留學生在法國好好學習人家先進的地方，回來報效祖國，別去抗議什么抄襲了。一則，這不是抄襲；二則，如果這算抄襲，摒棄所有抄襲的東西，我們現在的生活根本沒法過；三則，一個民族、國家乃至整個人類的文明進步就是靠抄襲，互相交流學習。閉關鎖國、妄自尊大是要栽大跟斗的。

最后我們看一段羅素比較中西文化的話：

Thedistinctive merit of our civilization, I should say, is the scientific method;the distinctive merit of the Chinese a just conception of the ends of life.It’s these two that one must hope to see gradually uniting. (Bertrand Russell)

西方文化的明顯特點，我以為就在科學方法；中國文化的明顯特點則是他們對人生意義的正確認識。吾人希望此二者應當逐漸結合在一起。（梁漱溟譯）