為什么「文化挪用」這幾年會(huì)被看作是一件非常嚴(yán)肅的事情？

來(lái)源|英赫時(shí)尚商業(yè)評(píng)論

作者|編輯團(tuán)隊(duì)

編輯| 陳一

近日，有網(wǎng)友質(zhì)疑Dior疑似抄襲中國(guó)的傳統(tǒng)服飾「馬面裙」，同樣是前后片交疊剪裁，Dior 官網(wǎng)卻稱之為品牌「標(biāo)志性」廓形。

7月16日，Dior 抄襲的話題火速?zèng)_上微博熱搜榜第一，一時(shí)間引發(fā)熱議。

「馬面裙」的由來(lái)

這條被指「抄襲」的裙子來(lái)自Dior的2022秋冬系列，且之前就已在Dior官網(wǎng)上架售賣。

本是一條平平無(wú)奇的黑色長(zhǎng)裙，卻被「火眼金睛」的漢服愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)，這條長(zhǎng)裙整體的設(shè)計(jì)式樣與形制與中國(guó)明清時(shí)期漢族女子所著用的「馬面裙」的式樣幾乎一致。

馬面裙，又名「馬面褶裙」，是中國(guó)古代漢族女子主要裙式之一，前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合，外裙門有裝飾，內(nèi)裙門裝飾較少或無(wú)裝飾，馬面裙側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。

馬面裙的歷史可以追溯到宋代，宋代的兩片裙不少已經(jīng)具有馬面裙的馬面形制，發(fā)展到明代后，逐漸形成了馬面裙。一般認(rèn)為發(fā)展過(guò)程是：宋代兩片裙→元代打褶兩片裙→明代馬面裙。

明代成化年間，京城人士都喜歡身著馬面裙，上至一國(guó)之母下至平民百姓，人人皆穿馬面裙。根據(jù)不同階級(jí)不同身份，馬面裙的顏色、質(zhì)地和面料都有嚴(yán)格的區(qū)別。

隨著朝代更替，馬面裙的設(shè)計(jì)延續(xù)了下來(lái)并產(chǎn)生了各種改良；它在清代發(fā)展的最快，形成了一種獨(dú)特的裝飾結(jié)構(gòu)風(fēng)格，是清代裙子的基本形制。

而隨著西式穿衣文化的進(jìn)入，馬面裙慢慢的消失在大眾的視野之內(nèi)，在生活中逐漸不再被人穿著。在近幾年，由于漢服文化的興起，馬面裙才又一次重回人們的視線。

Dior的這款中長(zhǎng)半身裙與「馬面裙」都是以四個(gè)裙門為主，周邊輔以明顯的百褶款式。而從Dior走秀臺(tái)上的模特走秀上，也可以看到這條裙子確實(shí)采用了「打褶+前后裙門」的設(shè)計(jì)形式。

可以說(shuō)，Dior這次的設(shè)計(jì)，不論是動(dòng)態(tài)還是靜態(tài)與馬面裙的版型都十分相似，很明顯是采用了馬面裙的設(shè)計(jì)形式無(wú)誤。

服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，的確有不少設(shè)計(jì)師借鑒過(guò)某些其他設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作手法，或是對(duì)某種文化、大師表示致敬。

但Dior官網(wǎng)在該裙子的商品展示詳情介紹中并沒(méi)有提及采用或者借鑒了中國(guó)設(shè)計(jì)元素，而是直接標(biāo)注「采用了標(biāo)志性的Dior廓形設(shè)計(jì)」的行為則直接點(diǎn)燃了中國(guó)網(wǎng)友的怒火。

大部分網(wǎng)友認(rèn)為，如果說(shuō)Dior承認(rèn)借鑒于中國(guó)的馬面裙或靈感來(lái)源于馬面裙，那么情有可原。但官方偏說(shuō)是自己的全新設(shè)計(jì)，此種行徑無(wú)異于「抄襲」，也暴露了外資品牌對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的「巧取豪奪」。

也有部分媒體指出，由于馬面裙沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從法律的角度上來(lái)說(shuō)，這種借用的行為，可能很難斷定為是「 抄襲」。但類似于Dior這樣「借用卻打上原創(chuàng)標(biāo)簽」，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化被糊弄化、共享化，這種行為的本質(zhì)是對(duì)文化的不尊重，這是比起「抄襲」所更嚴(yán)重的「文化挪用」。

何為「文化挪用」？

什么是「文化挪用」？

這是一個(gè)最近幾年常被提到的概念。根據(jù)哲學(xué)家James O. Young2008年出版的《文化挪用與藝術(shù)》，文化挪用的定義為「單一個(gè)人或另一個(gè)文化群體未經(jīng)許可，采用、侵占、抄襲復(fù)制某一文化的現(xiàn)象」。

而為什么「文化挪用」這幾年會(huì)被看作是一件非常嚴(yán)肅的事情？因?yàn)槲幕灿玫谋疽猓朴谖幕飧`，就是將本不屬于本地的異域文化或其他民族的文化資源借用過(guò)來(lái)，從而對(duì)本地的文化形成影響，也創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象。其本質(zhì)是大國(guó)（強(qiáng)勢(shì)國(guó)家）把其他國(guó)家的民俗、文化等占為己用。

而時(shí)尚圈一直都是「文化挪用」的重災(zāi)區(qū)，各種「借鑒、抄襲」屢見(jiàn)不鮮。

早在2017年，Marc Jacobs就曾因?yàn)闀r(shí)裝秀上模特的造型而陷入輿論漩渦。

Marc Jacobs 2017紐約春季大秀上，模特們都戴上了各種色彩的長(zhǎng)發(fā)綹（Dreadlocks）假發(fā)，這是一種黑人或澳洲原住民中常見(jiàn)的發(fā)型，但這場(chǎng)秀中的大部分模特都是白人。不少媒體批評(píng)Marc Jacobs有文化挪用之嫌，雖然Marc Jacobs一開(kāi)始表示這種指責(zé)是一派胡言，但后來(lái)他也選擇道歉，表示自己有些欠考慮了。

Gucci 2018年秋冬大秀，也曾遭到一系列的「文化挪用」討伐。

幾位宗教信仰不明的男女模特帶著錫克教式的頭巾，印有厚實(shí)紅唇的黑色頭套遭到黑人群體炮轟幾乎是意料之中的；而蒙面頭套則被認(rèn)為與塔利班恐怖組織有關(guān)，產(chǎn)品全部被迫下架。

這樣的情況還有很多。維多利亞的秘密2017年大秀上，模特Nadine Leopold穿著內(nèi)衣戴著傳統(tǒng)印第安人的頭飾；模特Karlie Kloss在2017年為《Vogue》雜志拍攝時(shí)打扮成日本藝妓，被廣泛批評(píng)后又在Twitter上道歉；Tory Burch 2018春夏度假系列中有一件羅馬尼亞元素的大衣，但商品描述卻將其寫成了非洲文化。

時(shí)尚行業(yè)的「文化挪用」之所以令許多人不滿，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們大多把另一種文化作為讓單品具有與眾不同的風(fēng)格的工具，卻沒(méi)有真正深入了解另一種文化。

當(dāng)一件服裝、一個(gè)發(fā)型的背后承載了一個(gè)文化群體千百年來(lái)的歷史，設(shè)計(jì)師們?nèi)绻唤?jīng)心又并不準(zhǔn)確地將其運(yùn)用在創(chuàng)作之中，難免令人覺(jué)得草率。

作為曾給Dior帶來(lái)巨大影響的設(shè)計(jì)師，「海盜爺」John Galliano早在90年代就曾將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入進(jìn)自己的設(shè)計(jì)。

1997年，John Galliano大膽地運(yùn)用刺繡及旗袍剪裁板式為靈感，將旗袍、盤口、刺繡、柳葉眉，這些明顯的典型的中國(guó)元素被搬上秀場(chǎng)，并取名「海上花」。

當(dāng)時(shí)癡迷于東方文化的John Galliano直接表示自己的靈感來(lái)源于好萊塢第一位華裔明星黃柳霜和老上海曾經(jīng)的「月份牌女郎」。在擔(dān)任Dior創(chuàng)意總監(jiān)的時(shí)期，他更是用一整個(gè)完整的系列，致敬中國(guó)文化，其中對(duì)旗袍、龍袍紋樣以及時(shí)代特色的再解讀設(shè)計(jì)，至今為人津津樂(lè)道。與如今Dior直接的「拿來(lái)主義」作法，形成了鮮明對(duì)比，高下立見(jiàn)。

可見(jiàn)，同樣的中國(guó)元素，基于互相尊重的創(chuàng)作就是時(shí)尚致敬。所以，從根本上講，「文化挪用」雖然無(wú)法被阻止，但是并不可怕。如果能夠運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于文化傳播反而是一件好事。最關(guān)鍵的還是在于設(shè)計(jì)師、品牌是否對(duì)于他國(guó)文化、尤其是小眾文化有沒(méi)有一顆謙卑和尊重的心。

而在「馬面裙」事件的背后，我們更應(yīng)該思考如何去挖掘和保護(hù)自己的文化，增強(qiáng)文化自信，才能立足于不敗之地。